0偏男中性9偏女
五行属性：金
吉凶寓意：吉
是否为常用字：否
姓名学：姓
姓名学解释：出国之字，秀气英敏，中年成功隆昌，多才伶俐，荣贵之字。 （仅供参考）
起名意思：古代而表示你，你的。现代表顺接之意，如言而有信，国富而兵强。同时表肯定之意。
取名寓意：而字用着取名寓指诚信、富有、充实之义，寓意吉祥又有内涵。
使用次数：每千万人出现次数约8740次，用于第一个字占：81%，男孩名字占45%，女孩名字占：55%。
1、而字五行属性为金，根据五行金克木的原理，而字取名忌讳用五行属木的字取名;
2、而字取名忌讳与同韵母ér或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感;
3、而字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有而字，晚辈忌讳用而字取名。
《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，
音栭。《正韻》如支切，音兒。《說文》頰毛也。《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。《註》之而，頰
也。
又《玉篇》語助也。《詩·齊風》俟我於著乎而。
又《書·洪範》而康而色。《傳》汝當安汝顏色。
又《詩·小雅》垂帶而厲。《箋》而亦如也。
又《詩·大雅》子豈不知而作。《箋》而，猶與也。
又《禮·檀弓》而曰然。《註》而，猶乃也。
又《韻會》因辭，因是之謂也。《論語》學而時習之。
又《韻會》抑辭，抑又之辭也。《論語》不好犯上而好作亂者。
又《韻會》發端之辭也。
又《集韻》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不寧。《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。考證：〔《周禮·冬官考工記·梓人》其鱗之而。〕謹照原文其上增作字。
【卷九】【而部】而
頰毛也。象毛之形。《周禮》曰：“作其鱗之而。”凡而之屬皆从而。如之切〖注〗臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。
而，脸颊上的络腮胡子。字形像毛发之形。《周礼》上有句子说，“振作起它的麟和脸颊上的毛” 。所有与而相关的字，都采用“而” 作边旁。
須也。象形。
各本作頰毛也，象毛之形。今正。頰毛者，須部所謂？須之類耳。禮運正義引說文曰。而，須也。須謂頤下之毛。象形字也。知唐初本須篆下頤毛也。而篆下云須也。二篆相爲轉注。其象形，則首畫象鼻耑。次象人中。次象口上之頾。次象承漿及頤下者。葢而爲口上口下之總名。分之則口上爲頾。口下爲須。須本頤下之專偁。頾與承漿與頰？皆得偁須。是以而之訓曰須也象形。引伸假借之爲語䛐。或在發端。或在句中。或在句末。或可釋爲然。或可釋爲如。或可釋爲汝。或釋爲能者，古音能與而同。叚而爲能。亦叚耐爲能。如之切。一部。
周禮曰。作其鱗之而。
工記梓人文。鄭云。之而，頰也。戴先生云。鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。按顧氏玉篇以而部次於毛毳冄之後。角皮之前。則其意訓而爲獸毛。絕非許意。
凡而之屬皆从而。
◎ 而
（象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义：颊毛） 同本义
而，颊毛也。——《说文》
◎ 而
<连>
1、从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
2、表示并列关系
永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
3、表示递进关系
君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》
4、表示承接关系
余方心动欲还，而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》
5、表示转折关系
青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
6、表示假设关系
诸君而（如果）有意；瞻余马首可也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
7、表示修饰关系，连接状语
吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
◎ 而
1、你；你的
予岂不知而作。——《诗·大雅·桑柔》
余知而无罪也。——《左传·昭公二十年》
子归，殁而父母之世。——《国语·吴语》
尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》
而翁归，自与汝复算耳。——《聊斋志异·促织》
2、又如：而翁（你的父亲）
3、这样，此
同是被逼迫，君而妾亦然。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
4、又如：而夫（此人；这人）
◎ 而
1、表示偏正关系，相当于“之”，“的”
虞之与虢，相恃而势。——《淮南子·人间》
2、与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”
形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》
◎ 而
<语气>
1、用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”
为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》
2、用于句末，相当于“耳”，“哪”
已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》
◎ 而
1、如，好象
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。——《吕氏春秋》
2、另见
◎ 而
通“能”。
才能
然计天下之所以治者，何也？唯而以尚同一义为政故也。——《墨子·尚同下》
戒之戒之，微而异之。——《管子·枢言》。微而，犹无能。而、能古字通用
小白承天子之命而毋下拜。——《管子·小匡》
不待我而有成事者也。——《商君书·慎法》
1、能够
桀纣幽厉……不而矫其耳目之欲。——《墨子·非命下》
不逢汤武与恒缪兮，也孰去而知之？《楚辞·九章·惜往日》
2、另见