0偏男中性9偏女
五行属性:木
是否为常用字:否
姓名学:姓
起名意思:羌族,古代西部民族之一。
取名寓意:羌字用着取名寓指之义,寓意一般。
使用次数:每千万人出现次数约456次,用于第一个字占:87%,男孩名字占49%,女孩名字占:51%。
1、羌字五行属性为木,根据五行木克土的原理,羌字取名忌讳用五行属土的字取名;
2、羌字取名忌讳与同韵母iāng或同声调阴平的字起名,这样读起拗口,没有节奏感;
3、羌字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有羌字,晚辈忌讳用羌字取名。
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〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切,音蜣。《說文》西戎牧羊人也。西方羌,从羊。《書·牧誓》及庸,蜀,羌,髳,微,盧,彭,濮人。《註》八國,皆蠻夷戎狄。羌在西蜀叟。《史記·五帝紀》西戎析枝,渠廋氐羌。《匈奴傳》西接月氏氐羌。《註》羌,三苗,薑姓之別。舜徙于三危,今阿關之西南羌是也。
又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮。《註》羌,楚人語辭也。
又《玉篇》卿也,反也,章也,强也。
又姓。《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙。
又《集韻》許亮切,音向。羌量,烏雛饑困貌。《篇海》俗作羗。
【卷四】【羊部】羌
西戎牧羊人也。从人从羊,羊亦聲。南方蠻閩从虫,北方狄从犬,東方貉从豸,西方羌从羊:此六種也。西南僰人、僬僥,从人;蓋在坤地,頗有順理之性。唯東夷从大。大,人也。夷俗仁,仁者壽,有君子不死之國。孔子曰:“道不行,欲之九夷,乘桴浮於海。”有以也。,古文羌如此。去羊切〖注〗。
羌,西戎部落的牧羊人。字形采用“人、羊”会义。南方蛮闽的“闽”,字形采用“虫”作边旁,北方边狄的“狄”,字形采用“犬” 作边旁,东方貉的“貉”,字形采用“豸”作边旁,西方羌族的“羌”,字形采用“羊”作边旁:这些代表六种人。西南僰人、僬僥,字形都采用“人”作边旁;大概是因为他们处在坤地,颇有顺理的品性。只有东夷的“夷”采用“大”作边旁。“大”字,其实就是“人”字。夷地民俗仁厚,仁厚的人长寿,那里有君子不死之国。孔子说:“我们所在的地区道义不被推行,所以有人想去往九夷之地,于是乘桴筏漂浮于东海。”大概有这事吧。
西戎。
句。按此當有也字。商頌自彼氐羌。箋云。氐羌,夷狄國在西方者也。王制曰。西方曰戎。是則戎與羌一也。
羊穜也。
各本作从羊人也。廣韵,韵會,史記索隱作牧羊人也。學者多言牧羊人爲是。其實非也。下文言僰焦僥字乃从人。東夷字乃从大。南方蠻閩字从虫。以其蛇穜也。北方狄字从犬。以其犬穜也。東北方貉字从豸。以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊。則旣人之矣。何待僰僥字始从人哉。且何不入儿部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜。與蛇穜,犬穜,豸穜一例。各本作牧羊人。似取風俗通竄改。御覽引風俗通曰。羌本西戎卑賤者也。主牧羊。故羌字从羊人。因以爲號。按應氏風俗通其語有襲用說文者。有竄改說文者。其說貉不从豸穜之說亦見御覽。則說羌不从羊穜正同。今正。
从羊儿。
各本作从人从羊。誤也。今正。羊儿者,羊穜而人胻也。
羊亦聲。
去羊切。十部。
南方蠻閩从虫。
見虫部。南方蠻。東南閩越。此云南方者,槩言之。
北方狄从犬。
見犬部。
東方貉从豸。
見豸部。豸部云北方。此云東者,謂東北方也。
西方羌从羊。此六穜也。
上文祇有四穜。不得言六。或云此當作有謂羌有六穜。明堂位,爾雅所云六戎也。今按亦非文義。當云皆異穜也。以引下文从人从大之字。
西南僰人,焦僥从人。
僰人之人賸字。焦各本作僬。誤。僰僥字皆見人部。
葢在坤地。頗有順理之性。
坤,順也。在西南。此說僰僥字得从人之意。
唯東夷从大。
大部曰。夷,平也。从大弓。東方之人也。
大,人也。
天大地大人亦大。故大象人形。僰,焦僥略有人性。故進之。字从人。東夷俗仁。故又進之。字从大。
夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。
山海經有君子之國。有不死民。後漢書東夷傳曰。仁而好生。天性柔順。易以道御。有君子不死之國焉。
孔子曰。道不行。欲之九夷。乗桴浮於海。
見論語公冶長篇,子䍐篇。
有㠯也。
漢地理志曰。東夷天性柔順。異於三方之外。故孔子悼道不行。設桴於海。欲居九夷。有以也夫。自南方蠻閩巳下。揔論四夷字各不同之意。
◎ 羌
羗
1、(会意兼形声。从人,从羊,羊亦声。本义:羌族,古代西部民族之一)
2、同本义
西戎牧羊人也。——《说文》
庸蜀羌髳。——《书·牧誓》
3、中国少数民族。主要聚居在四川省茂汶县、汶川县、松潘县境内
4、西戎。中国古代西部的民族,分布在今甘肃、青海、四川一带,以游牧为主;和汉族杂处的部分羌人,逐渐从事农耕,与汉族融合