益意为有益处，增加。《易经·益卦》言：“利有攸往。利涉大川。风雷益，君子以见善则迁，有过则改。”起名寓意为美好，进取。益处，利益，增益。在名字中多和溢为同意，多者盈者，多为水多而满而涌出，比喻聪明绝顶，精明能干之意。
恒指长久或经常，取名象征永久、长远、稳固。永久，恒心。
● 郎 拼音：[láng]， 五行：火
郎(郎) láng
◎láng
◎对年轻男子的称呼：大郎。郎才女貌。
◎对某种人的称呼：货郎。女郎。
◎旧时妻称夫或情人：郎君。
◎封建时代的官名：郎中（ａ．古官名；ｂ．中医医生）。侍郎。员外郎。
◎姓。
◎郎
◎làng
◎〔屎壳郎〕“蜣螂”的俗称。
◎笔画数：8；
◎部首：阝；
● 益 拼音：[yì]， 五行：土
益(益) yì
◎yì
◎增加：益寿延年。增益。损益。
◎好处，有好处：利益。益处。公益。权益。受益非浅。
◎更加：益发。日益壮大。
◎古同“溢”，水漫出来。
◎害损
◎笔画数：10；
◎部首：皿；
● 恒 拼音：[héng]， 五行：水
恒(恒) héng
◎ 持久：恒心。恒久。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。
◎ 经常的，普通的：恒言。
益恒莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。 作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。 在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。 这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各 种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。
【释义】郎，为男子称呼。本为良，后假借郎字表示。郎也是一官职，为君主侍从官的统称。以郎作官名，是借“郎”为廊，原意指是在宫中廷廊上护卫待命的人。
【起源】源于姬姓，为春秋时鲁国大夫、鲁懿公的孙子费伯之后，以邑为氏。春秋初年，鲁懿公姬戏有个孙子叫费伯，为鲁国上大夫，他在周平王姬宜臼四十九年(公元前722年)农历4月私自占据了郎城(今山东鱼台县)，以其为自己家族的食邑，鲁隐公也莫可奈何，默认了这个事实。在费伯的后裔，有以先祖所据邑名为姓氏者，称郎氏；也有以先祖名为氏者，称费氏。可见“费、郎一家”的历史渊源，郎、费二氏同宗同源，故“郎费不婚”。
得姓始祖：费伯（鲁懿公后裔）
始祖地：山东鱼台、曲阜
郡望堂号：中山、魏郡、北海；悬印堂
当今排序/人口：第242位/约37万
宋版百家姓排序：第300位开外
