益意为有益处，增加。《易经·益卦》言：“利有攸往。利涉大川。风雷益，君子以见善则迁，有过则改。”起名寓意为美好，进取。益处，利益，增益。在名字中多和溢为同意，多者盈者，多为水多而满而涌出，比喻聪明绝顶，精明能干之意。
恒指长久或经常，取名象征永久、长远、稳固。永久，恒心。
● 邢 拼音：[xíng]， 五行：金
邢(邢) xíng
◎xíng
◎姓。
◎笔画数：6；
◎部首：阝；
● 益 拼音：[yì]， 五行：土
益(益) yì
◎yì
◎增加：益寿延年。增益。损益。
◎好处，有好处：利益。益处。公益。权益。受益非浅。
◎更加：益发。日益壮大。
◎古同“溢”，水漫出来。
◎害损
◎笔画数：10；
◎部首：皿；
● 恒 拼音：[héng]， 五行：水
恒(恒) héng
◎ 持久：恒心。恒久。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。
◎ 经常的，普通的：恒言。
益恒莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。 作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。 在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。 这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各 种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。
【释义】古时邢、井通用。先有“井”字，后出现“邢”字。
【起源】古“周公第四子封于邢，后为卫所灭，子孙以国为氏。”邢姓起源于周代，为出自制礼作乐的周公姬旦之后裔。公元前11世纪，成王封周公姬旦第四子靖渊于邢（今河北邢台）建立邢国。公元前635年，邢国被卫所灭。子孙以国氏。“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。邢邑在今河南温县东平皋故城。周文王姬昌的后裔唐叔虞，子孙食采于邢而以邑为氏。
得姓始祖：周公旦
始祖地：河北邢台、河南温县
郡望堂号：河间；守雅堂、三礼堂
当今排序/人口：第111位/约192万
宋朝百家姓排序：第89位
