益意为有益处，增加。《易经·益卦》言：“利有攸往。利涉大川。风雷益，君子以见善则迁，有过则改。”起名寓意为美好，进取。益处，利益，增益。在名字中多和溢为同意，多者盈者，多为水多而满而涌出，比喻聪明绝顶，精明能干之意。
恒指长久或经常，取名象征永久、长远、稳固。永久，恒心。
● 蒙 拼音：[méng]， 五行：水
蒙(蒙) méng
◎（矇）
◎mēng
◎欺骗：蒙骗。蒙哄。蒙事。欺上蒙下。
◎昏迷，眼发黑：蒙头转向。
◎胡乱猜测：瞎蒙。
◎受
◎蒙
◎（④濛）
◎méng
◎没有知识，愚昧：启蒙。发蒙。蒙昧。
◎遮盖起来：蒙罩。蒙子。蒙蔽。
◎受：承蒙。蒙难。蒙尘。蒙垢。
◎形容雨点细小：蒙蒙细雨。
◎姓。
◎同“艨”。
◎受
◎蒙
◎měng
◎〔蒙古族〕a.中国少数民族之一。b.蒙古国的主要民族。
◎受
◎受
◎笔画数：13；
◎部首：艹；
● 益 拼音：[yì]， 五行：土
益(益) yì
◎yì
◎增加：益寿延年。增益。损益。
◎好处，有好处：利益。益处。公益。权益。受益非浅。
◎更加：益发。日益壮大。
◎古同“溢”，水漫出来。
◎害损
◎笔画数：10；
◎部首：皿；
● 恒 拼音：[héng]， 五行：水
恒(恒) héng
◎ 持久：恒心。恒久。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。
◎ 经常的，普通的：恒言。
益恒莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。 作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。 在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。 这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各 种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。
【释义】蒙，草名。亦名女萝、莬统，一年生的草本植物。
【起源】1、源于高阳氏。颛顼的后代封到蒙双城（双蒙城，今山西交城），在其后裔子孙中，有以地名为姓氏者，称蒙双氏、双蒙氏，后省文简改为单姓蒙氏、双氏，世代相传至今。2、源于风姓包氏。包羲伏羲氏后裔掌管蒙山（今山东蒙山）之祀，建立东夷蒙国，世为东蒙主，属于以国为氏。
得姓始祖：蒙双
始祖地：山东蒙山、山西交城
郡望堂号：安定；献典堂
当今排序/人口：第172位/约83万
宋朝百家姓排序：第250位
