为指成为、为人、做事、作为。（wèi）指替、给、为了、卫护。
仪指人的仪容、外表等。又指规范的礼节形式。取名寓意为美好姿态。仪态，仪表。在名字中多指大方得体，给人留下良好的印象。
● 牛 拼音：[niú]， 五行：木
牛(牛) niú
◎niú
◎哺乳动物，趾端有蹄，头上长一对角，是反刍类动物，力量很大，能耕田拉车，肉和奶可食，角、皮、骨可作器物：牛刀小试（喻有很大的本领，先在小事情上施展一下）。牛黄。牛角。
◎星名，二十八宿之：牛斗（指牛宿和斗宿二星）。
◎喻固执或骄傲：牛气。
◎姓。
◎笔画数：4；
◎部首：牛；
● 为 拼音：[wéi]， 五行：土
为(为) wéi
◎ 做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。
◎ 当做，认做：以为。认为。习以为常。
◎ 变成：成为。
◎ 是：十两为一斤。
◎ 治理，处理：为政。
◎ 被：为天下笑。
◎ 表示强调：大为恼火。
◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？
◎ 姓。
为（爲）wèi ㄨㄟˋ
◎ 替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。
◎ 表目的：为了。为何。
◎ 对，向：不足为外人道。
● 仪 拼音：[yí]， 五行：木
仪(仪) yí
◎ 人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。
◎ 按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。
◎ 礼物：贺仪。谢仪。
◎ 供测量、绘图、实验用的器具：仪器。
◎ 法制，准则：仪刑。“设仪立度，可以为准则”。
为仪鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。 幸福的家庭确是相似的：丰衣足食，凡孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念，不孝有三，无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子，要被休弃，或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。 显然，这不能看成具有普遍性的现象，不幸的女子，不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈，无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣，时代不同了，妇女地位变化了。相妻教子，孝敬长辈，操持家务成了男人的职责，女人获得了空前的自由和解放。 这是今天的女人的福气。倘若古人有知，一定羡慕得要死。
【释义】牛，是人类的亲密朋友。又是一种反刍类动物，力大、性善，可用于耕地和运输。在甲骨文中，牛字是一颗牛头的形态，突出牛角和牛耳。
【起源】西周初，殷纣王兄微子启在商（今河南商丘南）建立宋国，传至第12位国君宋武公（公元前765年至公元前748年在位）时，牛父任司寇，称司寇牛父。时居今山东中部济南北的狄族，有一支叫鄋（sōu）瞒，出兵袭击宋国。宋国司徒皇父、牛父等率兵抵御，在长丘（今河南封丘县西南）被狄军打败，牛父战死，子孙以他的字为姓，即牛氏。
得姓始祖：牛父
始祖地：河南商丘
郡望堂号：陇西；太史堂
当今排序/人口：第108位/约202万
宋朝百家姓排序：第160位
