拯指援救，救助。援救，救助。在名字中引申为希望，美好，吉祥之意。
● 潘 拼音：[pān]， 五行：水
潘(潘) pān
◎pān
◎淘米汁。
◎姓。
◎笔画数：15；
◎部首：氵；
● 拯 拼音：[zhěng]， 五行：金
拯(拯) zhěng
◎zhěng
◎援救，救助：拯救。拯饥。拯弊（救正弊病）。拯民于水火之中。
◎笔画数：9；
◎部首：扌；
拯明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。当然，也有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。 在这种行路难的倾诉之中，我们可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿？这种感慨之中，显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩，包含有对个人存在价值的内存关注。 人生固然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但得到之后又怎样，自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停下来抚慰创伤、静心思虑？太阳再辉煌也有消失的时候，事业再 辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想，却又永远不出答案。 是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界！古往今来，有几人真正识透了个中妙谛？ 归隐，大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。
【释义】潘是番的演化字。番是一种兽。在甲骨文和金文中，“番”字从采、从田。“采”有脚踏之意，田则像兽足张开之状，田还表示兽足踏在地上之意。
【起源】西周初期，周文王姬昌之子毕公高的儿子伯季被封于潘（今河南固始），建立潘国。潘国于春秋时被楚国所兼并，子孙以国为氏。潘、魏同宗同源。
得姓始祖：姬季孙（毕公高之子）
潘崇（楚太师）
始祖地：河南固始
郡望堂号：荥阳、广宗、河南；黄门堂
当今排序/人口：第35位/约687万
宋版百家姓排序：第43位
