可指同意、许可、赞赏,取名寓意才华超群,有顽强的毅力,可成大业者。可爱,可以。在名字中多指得到认同和喜爱,有利于催旺人缘运。
仪指人的仪容、外表等。又指规范的礼节形式。取名寓意为美好姿态。仪态,仪表。在名字中多指大方得体,给人留下良好的印象。
● 杨 拼音:[yáng], 五行:木
杨(杨) yáng
◎(楊)
◎yáng
◎落叶乔木,叶互生,卵形或卵状披针形,柔荑花序,种类很多,有白杨,大叶杨,小叶杨等多种,木材可做器物:杨柳。
◎姓。
◎poplarYang
◎笔画数:7;
◎部首:木;
● 可 拼音:[kě], 五行:木
可(可) kě
◎ 允许:许可。认可。宁可。
◎ 能够:可见。可能。可以。不可思议。
◎ 值得,认为:可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。
◎ 适合:可身。可口。可体。
◎ 尽,满:可劲儿干。
◎ 大约:年可二十。“潭中鱼可百许头”。
◎ 表示转折,与“可是”、“但”相同。
◎ 表示强调:他可好了。
◎ 用在反问句里加强反问语气:都这么说,可谁见过呢?
◎ 用在疑问句里加强疑问语气:这件事他可同意?
◎ 姓。
可kè ㄎㄜˋ
● 仪 拼音:[yí], 五行:木
仪(仪) yí
◎ 人的外表或举动:仪态。仪表。威仪(使人敬畏的严肃容貌和举止)。
◎ 按程序进行的礼节:仪式。仪仗。司仪。
◎ 礼物:贺仪。谢仪。
◎ 供测量、绘图、实验用的器具:仪器。
◎ 法制,准则:仪刑。“设仪立度,可以为准则”。
可仪鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
这一卦采用民歌常用的起兴手法,记述家庭生活,既洋溢着一种幸福的情调,又颇富有诗意。 幸福的家庭确是相似的:丰衣足食,凡孙满堂,而这里的幸福之家却有点不一样,那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念,不孝有三,无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子,要被休弃,或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的,没有被休弃,也没有受到歧视欺侮。 显然,这不能看成具有普遍性的现象,不幸的女子,不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈,无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣,时代不同了,妇女地位变化了。相妻教子,孝敬长辈,操持家务成了男人的职责,女人获得了空前的自由和解放。 这是今天的女人的福气。倘若古人有知,一定羡慕得要死。
【释义】杨,太阳之意。杨字从木、从易。木称扶桑树,特指神木,据说扶桑树专门生长在东方大海上的汤谷,也称阳谷。“易”就是“日升汤谷”之意。【起源】出自姬姓,来源有二:西周宣王姬静的小儿子尚父,于周幽王时被封于杨(今山西洪洞)建立杨国,春秋时为晋国所兼并,杨侯子孙以国为氏。再是晋武公(姬姓)之孙突食邑于羊舌,称羊舌大夫,其后代以邑为氏,即羊舌氏。晋灭杨后,将杨国旧地封给羊舌肸。羊舌肸是突的孙子,字叔向,在晋国任大夫,是著名的贤臣,其后代以新的封邑为氏。
得姓始祖:杨伯侨 杨柕
始祖地:山西洪洞
郡望堂号:弘农、天水、河内;关西堂
当今排序/人口:第6位/约4270万
宋版百家姓排序:第16位