为指成为、为人、做事、作为。（wèi）指替、给、为了、卫护。
仪指人的仪容、外表等。又指规范的礼节形式。取名寓意为美好姿态。仪态，仪表。在名字中多指大方得体，给人留下良好的印象。
● 文 拼音：[wén]， 五行：水
文(文) wén
◎ 事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。
◎ 刺画花纹：文身。
◎ 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。
◎ 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。
◎ 人类劳动成果的总结：文化。文物。
◎ 自然界的某些现象：天文。水文。
◎ 旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。
◎ 文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。
◎ 温和：文火。文静。文雅。
◎ 指非军事的：文职。文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
◎ 指以古汉语为基础的书面语：文言。文白间杂。
◎ 专指社会科学：文科。
◎ 掩饰：文过饰非。
◎ 量词，指旧时小铜钱：一文不名。
● 为 拼音：[wéi]， 五行：土
为(为) wéi
◎ 做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。
◎ 当做，认做：以为。认为。习以为常。
◎ 变成：成为。
◎ 是：十两为一斤。
◎ 治理，处理：为政。
◎ 被：为天下笑。
◎ 表示强调：大为恼火。
◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？
◎ 姓。
为（爲）wèi ㄨㄟˋ
◎ 替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。
◎ 表目的：为了。为何。
◎ 对，向：不足为外人道。
● 仪 拼音：[yí]， 五行：木
仪(仪) yí
◎ 人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。
◎ 按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。
◎ 礼物：贺仪。谢仪。
◎ 供测量、绘图、实验用的器具：仪器。
◎ 法制，准则：仪刑。“设仪立度，可以为准则”。
为仪鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。 幸福的家庭确是相似的：丰衣足食，凡孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念，不孝有三，无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子，要被休弃，或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。 显然，这不能看成具有普遍性的现象，不幸的女子，不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈，无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣，时代不同了，妇女地位变化了。相妻教子，孝敬长辈，操持家务成了男人的职责，女人获得了空前的自由和解放。 这是今天的女人的福气。倘若古人有知，一定羡慕得要死。
【释义】《说文》：“文是交错的花纹”。文也可以解释为“文身”。甲骨文、金文中的文字，更像一个正面站立的人形，胸前刺有花纹图案，这就是古代“文身”习俗的印象描述。
【起源】1.炎帝裔孙伯夷的后裔姜文叔，西周初受封建立许国，其后代有一支以其字为氏，即文氏。2.春秋时，卫献公有个将军叫孙文子，是个举足轻重的人物，其后代以祖字为氏，即文氏。
得姓始祖：周文王（姬昌）
始祖地：陕西西安、河南许昌、濮阳
郡望堂号：燕门；信国堂、正气堂
当今排序/人口：第107位/约204万
宋朝百家姓排序：第423位
