为指成为、为人、做事、作为。（wèi）指替、给、为了、卫护。
仪指人的仪容、外表等。又指规范的礼节形式。取名寓意为美好姿态。仪态，仪表。在名字中多指大方得体，给人留下良好的印象。
● 卞 拼音：[biàn]， 五行：木
卞(卞) biàn
◎biàn
◎急躁：卞急。
◎姓。
◎笔画数：4；
◎部首：卜；
● 为 拼音：[wéi]， 五行：土
为(为) wéi
◎ 做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。
◎ 当做，认做：以为。认为。习以为常。
◎ 变成：成为。
◎ 是：十两为一斤。
◎ 治理，处理：为政。
◎ 被：为天下笑。
◎ 表示强调：大为恼火。
◎ 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？
◎ 姓。
为（爲）wèi ㄨㄟˋ
◎ 替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。
◎ 表目的：为了。为何。
◎ 对，向：不足为外人道。
● 仪 拼音：[yí]， 五行：木
仪(仪) yí
◎ 人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。
◎ 按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。
◎ 礼物：贺仪。谢仪。
◎ 供测量、绘图、实验用的器具：仪器。
◎ 法制，准则：仪刑。“设仪立度，可以为准则”。
为仪鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
这一卦采用民歌常用的起兴手法，记述家庭生活，既洋溢着一种幸福的情调，又颇富有诗意。 幸福的家庭确是相似的：丰衣足食，凡孙满堂，而这里的幸福之家却有点不一样，那就是妻子多年不孕不育。按封建时代传统的观念，不孝有三，无后为大。女子最重要的职责之一便是生儿育女。不能生儿育女的妻子，要被休弃，或者纳妾以替代。卦中写到的妻子是幸运的，没有被休弃，也没有受到歧视欺侮。 显然，这不能看成具有普遍性的现象，不幸的女子，不幸的家庭却很多很多。如今的女子已无法体验古时妇女被迫缠足、束胸、守节的苦痈，无法体验苦守闺中思春的惆怅落寞。俱往矣，时代不同了，妇女地位变化了。相妻教子，孝敬长辈，操持家务成了男人的职责，女人获得了空前的自由和解放。 这是今天的女人的福气。倘若古人有知，一定羡慕得要死。
【释义】卞本义是法和法度。卞即弁。古代的帽子有“皮弁”和“爵弁”之分。“皮弁”称武冠，“爵弁”称文冠。古代吉礼用“冕”，常礼用“弁”。
【起源】1、出自姬姓。黄帝子龙苗，龙苗生吾融，吾融子姬明被封在卞国（今山东泗水县卞桥镇），史称卞明。后代子孙以国为姓。2、商汤与伊尹计谋功伐夏桀，有叫卞随的名士，因拒行汤王之计而投水自尽，卞随的子孙就以卞为姓。源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。
得姓始祖：卞明（黄帝后裔）、卞随
始祖地：山东泗水
郡望堂号：济阳、济阴；怀壁堂、零阳堂
当今排序/人口：第228位/约42万
宋朝百家姓排序：第200位开外
