祖指祖宗、祖业、祖国。事业或派别的创始人、先代、祖国。在名字中多指前途光明、光宗耀祖之意，有利于事业和学习。
臣指臣民，取名象征国家良臣、柱石。君主制国家对官员的通称。又用于官员对君主的自称，也是古人对自己的谦称。
● 卜 拼音：[bǔ]， 五行：水
卜(卜) bǔ
◎bǔ
◎古人迷信，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。
◎预料，估计，猜测：预卜。
◎选择（处所）：卜宅。卜邻。
◎卜
◎（蔔）
◎bo
◎〔萝卜〕见“
◎（蔔）萝”。
◎笔画数：2；
◎部首：卜；
● 祖 拼音：[zǔ]， 五行：金
祖(祖) zǔ
◎zǔ
◎父亲的上一辈：祖父。祖考。祖母。祖妣。
◎称与祖父同辈的人：外祖父。外祖母。
◎先代：祖宗。祖业。祖制。祖祭。祖国。
◎初，开始：鼻祖。
◎某种事业或派别的创始人：祖师。
◎出行时祭路神，引申为送行：“五月金陵西，祖余白下亭”。祖饯。
◎姓。
◎笔画数：9；
◎部首：礻；
● 臣 拼音：[chén]， 五行：金
臣(臣) chén
◎ 君主时代的官吏，有时亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。
◎ 官吏对君主的自称：“王必无人，臣愿奉璧往使。”
◎ 古人谦称自己。
◎ 古代指男性奴隶：臣仆。臣虏。
祖臣过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
在讨论批评之前，作者就先确立了一个原则界限：祭祀和战争这样的大事不可随便批评，此外的一切“小事”都可议论，可批评，可表扬。这说明了祭犯和战争的神圣。 重要的是，在可以批评的范围年，我们看到作者持的是一种开明的立场，特意指出批评对地位尊贵者（王公贵族，家长官长）不利，对他们皆可批评。同时，批评要及时，恰到好处，注意褒贬的适当运用。 如果在后来的专制时代，这样的言论肯定会被看作是“犯上作乱”，不会见容于统治者，说不定作者还会陷入“文字狱”。 美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况，在古代中国是有过之而无不及，不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族 的过失错误评头品足了。 只要是人，都有所长有所短，批评褒扬实在大正常了。可是，本来很简单明白的道理，由于把人划分出等级，梗越弄越复杂，甚至会招来杀身之祸。这是人类的悲剧，还是历史的悲剧？宽容说来容易，行来就不那么容易了。
【释义】卜占卦为殷周时一种用火灼龟甲来占卜吉凶的行为。甲骨文中的卜字的竖画表示“兆干”，横画表示“兆枝”。
【起源】卜姓系以职官、职业为姓，以技为氏，皆出于古代从事占卜职业者。源于姒姓，出自夏王朝夏启属下巫师，以官职为氏。源于姬姓，出自周文王的儿子滕叔绣之后，以官职为氏。滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人，后裔以卜为氏。
得姓始祖：卜氏（周文王后裔）
始祖地：河南安阳
郡望堂号：河南、西河、武陵；西河堂
当今排序/人口：第210位/约51万
宋朝百家姓排序：第300位开外
