益意为有益处，增加。《易经·益卦》言：“利有攸往。利涉大川。风雷益，君子以见善则迁，有过则改。”起名寓意为美好，进取。益处，利益，增益。在名字中多和溢为同意，多者盈者，多为水多而满而涌出，比喻聪明绝顶，精明能干之意。
恒指长久或经常，取名象征永久、长远、稳固。永久，恒心。
● 仲 拼音：[zhòng]， 五行：火
仲(仲) zhòng
◎ 兄弟排行次序二：仲兄。仲弟。
◎ 在当中的：仲春（春季的第二个月，即农历二月。仲夏、仲秋、仲冬依此类推）。仲裁（居间调停、裁判）。
● 益 拼音：[yì]， 五行：土
益(益) yì
◎yì
◎增加：益寿延年。增益。损益。
◎好处，有好处：利益。益处。公益。权益。受益非浅。
◎更加：益发。日益壮大。
◎古同“溢”，水漫出来。
◎害损
◎笔画数：10；
◎部首：皿；
● 恒 拼音：[héng]， 五行：水
恒(恒) héng
◎ 持久：恒心。恒久。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。
◎ 经常的，普通的：恒言。
益恒莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时采取措施，防止周朝的衰亡。 作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。 在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多么深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。 这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各 种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什么救世主”，恐怕更为深刻。
【释义】仲，“老二也”。甲骨文和金文的仲字不带人部，就是“中”字。代表古代的旌旗，由多条飘带组成。
【起源】1、帝喾有八个才德之士，称为“八元”。其中有仲堪、仲熊，他们的后代以祖辈名字为姓氏，称为仲氏。2、源自商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代，以先祖名为氏。仲虺，任姓，名莱朱，奚仲十二代孙，是商汤属下贤相，与伊尹一起辅佐一代圣君商王汤。后裔子孙以先祖名为仲氏。
得姓始祖：庆父（鲁桓公之子） 仲堪
始祖地：山东淄博、河南偃师、商丘、安阳
郡望堂号：中山、乐安；八元堂、负未堂
当今排序/人口：第245位/约35万
宋版百家姓排序：第200位开外
