玉指玉石、玉器,取名意为洁白、美丽,寓意高贵、文雅、美好之人。玉石,宝玉,在名字中多指珍贵美丽,有利于助旺财运和人缘。
祥指吉利、吉祥、吉庆、祥瑞。吉祥,在名字中多指吉祥如意,遇到所有事情都往好的方向发展,对福运帮助极大。
● 祝 拼音:[zhù], 五行:火
祝(祝) zhù
◎ 表示对人对事的美好愿望:祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。
◎ 古代指男巫。
◎ 在神庙里管香火的人:祝融。庙祝。
◎ 断:祝发(fà)(断发,后指僧尼削发出家)。
◎ 姓。
● 玉 拼音:[yù], 五行:木
玉(玉) yù
◎ 石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:玉石。玉器。玉玺(君主的玉印)。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢,不成器。
◎ 美,尊贵的,敬辞:玉泉。玉液(美酒)。玉言。玉姿。玉照(敬称别人的照片)。玉宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外,败絮其中。
● 祥 拼音:[xiáng], 五行:金
祥(祥) xiáng
◎ 吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。
◎ 吉凶的预兆:祥麟。祥云。
玉祥采旂转初旭,玉座当祥烟。
《行次西郊作一百韵》是唐代诗人李商隐创作的一首长篇政治诗。此诗内容丰富,概括了一代王朝兴亡的历史,揭露了唐王朝内部各种腐败现象,指出国家致乱的根本原因在于当权者的倒行逆施,大胆谴责朝中尸位素餐的权臣,并把批判的矛头指向最高统治者。诗歌涉及到社会危机的各个方面,由具体局部的事件和问题,延伸到对唐王朝开国以来盛衰历史,以及政治、经济、军事等方面问题的全方位考察与思考。全诗政论兼叙事,语言质朴,生动自然,视野开阔,气势宏大。
【释义】《说文》:“祭祀时司告鬼神的人为祝”。在甲骨文和金文中,祝字像一个人跪在神主面前念念有词之状。
【起源】古代有主管祭祀仪式的官,叫“祝”;祝为史官,故称祝史。祝史之官始于商朝中后期,其后代以官为氏,称为祝氏。西周武王封的一支黄帝族后裔于祝地(今山东长清祝阿故城),后建有祝国(祝柯国),为齐国吞灭。子孙以国为氏,称祝柯氏,后分衍为单姓祝氏、柯氏。黄帝之裔颛顼之孙重黎,为高辛氏火正。以先祖官职称谓为姓氏,称祝融氏,后简为单姓祝氏。
得姓始祖:轩辕(黄帝)、祝融(重黎)
始祖地:河南安阳、山东长清
郡望堂号:河南、太原;乐义堂、晋阳堂
当今排序/人口:第138位/约120万
宋朝百家姓排序:第114位