于介词。后缀。于是，就是。
铄明亮，光明。故其华表则镐镐铄铄,赫奕章灼若日月之丽天也。——魏·何晏《景福殿赋》 明亮，光明，光亮的样子。在名字中多指光明、德行美好之意。
● 王 拼音：[wáng]， 五行：土
王(王) wáng
◎wáng
◎古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（ch俹 ）。
◎中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。
◎一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。
◎大：王父（祖父）。王母（祖母）。
◎姓。
◎王
◎wàng
◎古代指统治者谓以仁义取得天下：王天下。王此大邦。
◎笔画数：4；
◎部首：王；
● 于 拼音：[yú]， 五行：土
于(于) yú
◎yú
◎介词（ａ．在，如“生于北京”；ｂ．到，如“荣誉归于老师”；ｃ．对，如“勤于学习”；ｄ．向，如“出于自愿”；ｅ．给，如“问道于盲”；ｆ．自，从，如“取之于民”；ｇ．表比较，如“重于泰山”；ｈ．表被动，如“限于水平”）。
◎后缀（ａ．在形容词后，如“疏于防范”；ｂ．在动词后，如“属于未来）。
◎姓。
◎笔画数：3；
◎部首：二；
● 铄 拼音：[shuò]， 五行：金
铄(铄) shuò
◎（鑠）
◎shuò
◎熔化金属：众心成城，众口铄金。
◎消毁，消损：“秦先得齐宋，则韩氏铄”。
◎同“烁”。
◎笔画数：10；
◎部首：钅；
于铄于铄令主，圣祚重昌。
《享太庙乐章·于铄令主》是唐代诗人裴休所作的一首四言古诗。
【释义】王，“天下所归望也”。王，在甲骨文和金文中，是一种斧状的兵器形状，这种兵器称“钺”，古代帝王和诸侯用它来指挥军队，掠地攻城，是权力的象征。
【起源】东周灵王的太子姬晋，因直谏被废为庶人，其子宗敬在东周任司徒，被时人称为“王家”，以后便以王为氏，东周国都洛邑（今洛阳）。出自姬姓之王还有两支：一是周文王姬昌第15子毕公高的后裔，因系王族，故以王为氏；一是战国时魏国公子无忌之孙卑子，当魏国被秦灭掉后逃往泰山，以王为氏。出自子姓之王形成较早，是比干的后代。
得姓始祖：太子晋、比干王子
始祖地：河南洛阳、卫辉
郡望堂号：太原、琅琊；三槐堂
当今排序/人口：第1位/约9520万
宋版百家姓排序：第8位
